Día del café mucho que reivindicar, nada que celebrar

Este 11 de abril, día nacional del café en República Dominicana, la gente del café no tiene nada que celebrar y sí mucho que lamentar, de nuevo esta fecha encuentra a nuestra caficultura y sus gentes en medio de grandes dificultades que parecen no tener fin.

La caficultura dominicana está atravesando una crisis que se manifiesta en la disminución de la capacidad productiva y la pérdida de calidad del producto, lo que no ha permitido a nuestros caficultores aprovechar los altos precios internacionales del café, que ha alcanzado niveles sin precedentes.

Políticas equivocadas en el pasado y desidia e indolencia en el presente han sido las responsables de la debacle

El deterioro progresivo de la caficultura dominicana lleva décadas, en los años 80 y 90, 2.2 millones de tareas estaban dedicadas al cultivo del café, en la actualidad hay aproximadamente 1.6 millones de tareas empleadas en la producción de café.  La mayor pérdida de tareas ha ocurrido en los últimos años.

Todo ello provocado por la actitud negligente de los organismos responsables de establecer políticas y acciones tendentes a mejorar y desarrollar la producción nacional, algo no entendible ya que el café ha jugado un rol económico, social y ambiental de importancia.

En días pasados líderes de organizaciones de productores cafetalero, en visita al Palacio Nacional pidieron al presidente de la República, tomar acciones inmediatas a favor de la caficultura que permitan aprovechar los altos precios que experimenta del grano en el mercado nacional e internacional.

Los productores demandaron que el Gobierno que emprenda acciones concretas y urgentes que ayuden al sector cafetalero superar la situación en la que se encuentra.

Entre las acciones requeridas para aprovechar los buenos precios están: La asignación inmediata de recursos financieros, créditos accesibles y oportunos para los productores, que faciliten la inversión en fertilización, control de sombra, podas, control de plagas y la renovación de cultivos, factores clave para el mejorar el rendimiento del rublo.

Asimismo, demandan el fortalecimiento del Instituto Dominicano del Café (INDOCAFE) mediante un incremento de recursos y capacidades técnicas, permitiéndole así brindar un acompañamiento efectivo a los caficultores.

Además, consideran prioritario rehabilitar los caminos vecinales para mejorar la conectividad y logística del sector.

La producción cafetalera se ha visto severamente afectada por la caída de los precios externos, la sobrevaloración cambiaria y políticas arancelarias erróneas.

La drástica reducción de la producción de café no sólo ha mermado el ingreso de divisas a nuestra economía, sino que ha impactado negativamente nuestra balanza de pagos, dado que para suplir la demanda interna se tienen que importar cantidades que rondan el 70 % del café que consumimos, lo que equivale a una erogación de alrededor de 4 mil millones de pesos que van al exterior, aumentando el elevado déficit de nuestra balanza de pagos. Los altos precios en el mercado internacional aumentaran el déficit.

La insuficiencia de recursos impide que los pequeños productores manejen correctamente sus plantaciones.

17 de abril, primeros mártires de Santiago en la Restauración

17 de abril, primeros mártires de Santiago en la Restauración

“Para cinco dominicanos que buscaban, seguidos de otros la libertad perdida de la Patria, se acercaba la hora cero, el final de la vida". 

El Consejo de Guerra había firmado la sentencia el 20 de marzo” El 17 de abril se conmemora un nuevo aniversario del martirologio de Eugenio Perdomo, José Vidal Pichardo, Ambrosio de la Cruz, Pedro Ignacio Espaillat y Carlos de Lora, quienes fueron fusilado en 1863, al ser condenados a muerte por una comisión militar tras protagonizar la insurgencia del 24 de febrero de 1963, en repulsa a la anexión a España. 

En el levantamiento en contra de la anexión, participaron alrededor de 100 personas, armadas de garrotes, unos 12 fusiles y escopetas se reunieron en el "Fuerte Dios", uno de bastiones de la batalla del 30 de marzo de 1844, de donde partieron dando "Vivas a la Republica dominicana”

Se dirigieron al Ayuntamiento que esa noche estaba sesionando donde un vocero "manifestó al Ayuntamiento de parte de los dichos sublevados que querían ser libres y constituirse en República Dominicana.” 

Luego el grupo tomó el edificio de la cárcel pública de Santiago de los Caballeros, base de un regimiento del Ejército de la Anexión, situada frente al actual Parque Duarte. en Santiago. 

El movimiento fue rápidamente reprimido ya que carecía de la organización y las fuerzas necesarias para el triunfo. 

Los complotados de Santiago formaban parte de la gran conspiración que desde hacía meses venía preparándose en la línea noroeste, dirigida por el general Santiago Rodríguez que debía iniciarse al mismo tiempo en varias ciudades de la Línea Noroeste y en otras del Cibao, el 27 de febrero de 1963. 

El complot fue descubierto el 21 de febrero.

Esa noche del 21 de febrero, los patriotas de la Línea Noroeste tomaron a Guayabín, lo que constituye la primera victoria de la Restauración. Otra batalla, en sabaneta fue ganada por Santiago Rodríguez el 22 de febrero. 

La noticia de esos acontecimientos levantó el ánimo en Santiago lo que provocó que se lanzaran a la acción. 

La anexión a España desató un movimiento de protesta que no terminó hasta que la independencia de República Dominicana fue restaurada. 

El ambiente de malestar que existía en la colonia de Santo Domingo era más que notorio, cada vez era más amplio el rechazo a la anexión. 

Desde el 18 de marzo de 1861, fecha en que el general Pedro Santana proclamó la reincorporación de Santo Domingo a la corona española, se sucedieron muchos levantamientos que mostraron el rechazo a la anexión y la voluntad de ser libres y restaurar la República, En Santiago, la gente, no acudió al cambio de bandera en la Fortaleza San Luis, como muestra de rechazo a esa ignominia. 

La rebelión del 24 de febrero fue sofocada, más la voluntad de rescatar la soberanía nacional, se hizo presente siete meses después, los días 6 y 13 de septiembre, se libró en la hidalga de los 30 caballeros, la Batalla de Santiago, uno de los acontecimientos bélicos más importantes de nuestra historia patria dominicana, clave para el fin de la Anexión de República Dominicana a España.

La Guerra de la Restauración inicia el 16 de agosto de 1863 en el Cerro de Capotillo, cuando catorce héroes entraron al país por este lugar, con la firme decisión de restaurar la Independencia. 

Con el Grito de Capotillo, los dominicanos expresaron al mundo la voluntad libérrima de ser libres e independientes, sin importar el precio a pagar por ello. 

Loor y gloria a los héroes y mártires de la Patria, que le dijeron sí a la lucha por una República Dominicana Libre y soberana.

Kurdistán: Tierra de los kurdos

 “Kurdistán: Tierra de los kurdos

Carlos Checo Estrella

La historia de Kurdistán es una historia de resistencia y lucha por la

identidad, marcada por la búsqueda de autodeterminación y la

preservación de su cultura a lo largo de siglos.

Los kurdos ​son un pueblo iranio que habitan la región montañosa

del Kurdistán.

Son descendientes de los medos, quienes dominaron la zona hasta ser

anexado al imperio persa en 549 a. C.

Los Kurdos son más de 30 millones de personas repartidas en un territorio que hoy se dividen Turquía, Siria, Irak e Irán.

Son la minoría étnica sin Estado propio más importante de todo el Asía Occidental.

Tras el fin de la Primera Guerra Mundial, con el Imperio otomano en

proceso de desintegración, las potencias vencedoras se repartieron

el Oriente Próximo en zonas de influencia.

El Tratado de Sèvres, que no entró en vigor, [ reconocía el derecho a la autodeterminación de las nacionalidades de los antiguos imperios y preveía la creación de un Estado kurdo.

Tras el Tratado de Lausana (1923), finalizada la guerra de independencia turca, el Kurdistán fue dividido entre Turquía, Siria, Irán, Irak y la URSS.

Tras la Segunda Guerra Mundial y el inicio de la descolonización se

trazaron las fronteras actuales de los estados en los que se halla dividido el Kurdistán.

​El Kurdistán abarca un área total de casi 392 000 km² de los cuales

190 000 km² están en dominio de Turquía, 125 000 km² de Irán,

65 000 km² de Irak y 12 000 km² de Siria.

Es un pueblo unido por una y una cultura milenaria. La mayoría de los kurdos son musulmanes sunitas, pero muchos siguen otras religiones y creencias.

Los kurdos una gran comunidad unida por la raza, una cultura milenaria lengua propia, pese a sus luchas, todavía no se consolidan como Estado independiente.

Su número total varía según las fuentes, de 25 a 35 millones de personas

Los kurdos representan el 15% de la población de Siria el 20% de la de Turquía, entre el 15 y el 20% de la de Iraq y son una de las mayores minorías étnicas de Irán. y en Irán cerca de un 10%.

La diversidad religiosa ha sido una característica de Kurdistán durante muchos siglos La mayoría de los kurdos practican el Islam sunita, pero muchos siguen otras religiones y creencias

La región del Kurdistán, por su ubicación es totalmente estratégica, es paso obligado de la mayoría de las rutas comerciales entre Oriente y Occidente, por ella pasan todos los oleoductos y gasoductos que nacen en el Caspio y en Irak

Una zona muy rica en agua, petróleo, bosques, ricos valles para el

pastoreo del ganado y buenas tierras para el cultivo de cereales.

El principal interés estratégico de la zona es el petróleo.

En tierras Kurdas encuentran las reservas de petróleo y gas de Turquía, el 40% del petróleo de Irak y el 10% de la producción de Irán.

Sólo en Irak los kurdos se han podido organizar en una entidad federal autónoma reconocida,

Los Kurdos siguen deseando su independencia luchan por tener un Estado propio en Asia Occidental, desde hace 100 años, en medio de intereses regionales en competencia y proyectos hegemónicos.

Economía solidaria para fortalecer las comunidades

 

Economía solidaria para fortalecer las comunidades

Carlos Checo Estrella

El cooperativismo es un movimiento social basado en una doctrina, principios y valores que promueve la cooperación de sus miembros en el ámbito económico y social, como un medio para lograr que sus asociados obtengan mayores beneficios para satisfacer sus necesidades.

Destaca la primacía de las personas y el fin social sobre el capital en la distribución y el uso de los excedentes o los beneficios, así como de los activos.

Como modelo de economía social y solidaria, en lugar de buscar maximizar las ganancias, el objetivo principal de una cooperativa es mejorar la calidad de vida de sus miembros y de la comunidad en general.

El cooperativismo es una alternativa viable para asegurar acceso de millares de personas empobrecidas y sus familias, a medios de producción, generación y distribución de riquezas con mayor equidad

Entre los principios cooperativos se encuentran:

Membresía voluntaria y abierta, control democrático de los miembros, participación económica de los miembros, autonomía e independencia, educación, formación e información, cooperación entre cooperativas, preocupación por la comunidad.

Una cooperativa es una «asociación autónoma de personas unidas voluntariamente para satisfacer sus necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes a través de una empresa de propiedad conjunta y controlada.

Las cooperativas surgen a partir de la década de 1840, cuando después de perder sus empleos a causa de la industrialización, un grupo de obreros creó la Sociedad de Socios Equitativos de Rochdale. Uniendo sus recursos abrieron una tienda que proporcionaba los bienes que todos necesitaban, pero que no podían pagar por sí solos.

La idea del cooperativismo en República Dominicana comenzó a mediados de 1946, y estuvo a cargo de sacerdotes de la orden Scarboro, organizándose la primera cooperativa de ahorros y crédito en Manoguayabo por el padre Alfonso Chafe, luego el también padre Santiago Walsh, párroco de Bayaguana, organizó otra cooperativa.

Esta primera parte del cooperativismo dominicano culmina con la organización de la Federación de Cooperativas de Ahorro y Crédito (FEDOCOOP) el primero de agosto del 1949  

En Asamblea celebrada 1 de agosto del 1949, en el Salón Parroquial de la Iglesia San Juan Bosco, con la asistencia de 25 delegados de 8 cooperativas, por todo el país. 

Las primeras cooperativas fueron constituías sin personería jurídica. Fue en octubre del año 1952 cuando se promulga la primera Ley No. 3431 sobre asuntos cooperativos, de inmediato las instituciones constituidas tramitaron su incorporación, obteniendo las cooperativas los primeros reconocimientos legal, mediante el decreto No. 9616 de diciembre de 1954 como también la Federación, obtuvo su reconocimiento jurídico e el mismo decreto.

En este período suceden dos hechos importantes: La aparición del Estado en el Cooperativismo Dominicano, con la creación del Instituto de Desarrollo y Crédito Cooperativo (IDECOOP), el cual surge en el período constitucional del 1963.

Los principios cooperativos son pautas por las cuales las cooperativas ponen en práctica sus valores.

Las cooperativas se basan en los valores de autoayuda, responsabilidad propia, democracia, igualdad, equidad y solidaridad.

Creen en los valores éticos de honestidad, apertura, responsabilidad social y cuidado de los demás.

Otras características importantes son: la educación y formación continua de los miembros, membresía voluntaria y abierta, control democrático de los miembros, participación económica de los miembros, Autonomía e independencia, educación, capacitación e información, cooperación entre cooperativas, preocupación por la comunidad

Uno de los retos del sector cooperativo dominicano para ganar mayor fe pública y reforzar su reputación, es asumir a cabalidad la filosofía del modelo económico social y solidario.

Garantizar una gestión diáfana, efectiva y eficiente.

Fortalecer la educación para generar conciencia en los asociados a cerca de sus deberes y derechos. Cimentando los valores asociativos por encima del interés particular, incentivando el trabajo por el bien común.

Es primordial incluir un programa de educación cooperativa: la filosofía y los principios en los que se basa el cooperativismo, los valores que rigen las acciones de esas entidades, el espíritu de la cooperación y la ayuda mutua, la solidaridad; y sobre las conveniencias y el potencial de las empresas de propiedad conjunta y sin ánimo de lucro, que son las cooperativas, en el mejoramiento de las actividades económicas la vida de la gente.

 Conocer sus deberes y derechos los asociados pueden contribuir de mejor manera al buen desempeño de las entidad  

Evitar vicios como los conflictos de intereses, las malas prácticas con el fin de fortalecer la percepción positivas en la gente y comunidades.

Es necesario fortalecer el compromiso con los valores, principios y ética del movimiento:  solidaridad, democracia, igualdad, equidad y responsabilidad social.

“La institución cooperativa no es un fin en sí misma; es más bien un medio en virtud del cual, todos y cada uno, podemos llegar a ser económicamente más fuertes, socialmente más competitivos y cívicamente más ilustrados” José Luis del Arco.

 

Educación Ambiental, Materia pendiente en República Dominicana

 Educación Ambiental, Materia pendiente en República Dominicana

Carlos Checo Estrella

La vida humana se desarrolla en el medioambiente, y sus componentes inertes como el suelo, el agua, el clima, el aire; así como por la flora y fauna y otros organismos tales como hongos, microorganismos y elementos creados por la humanidad.

Destruir servicios ecosistémicos como el agua y aire limpios y la biodiversidad, impactan la calidad de vida y la supervivencia. 

Para asegurar nuestra supervivencia y bienestar, debemos preocuparnos por el cuidado y protección del Medio Ambiente.

En República Dominicana tenemos dos grandes carencias. Educación Cívica y Educación Ambiental.

Educación ciudadana puede definirse como la educación que convierte a las personas en ciudadanos críticos e informados que participen en las decisiones que conciernen a la sociedad

la educación ambiental, basada en valores y conocimientos tiene por objetivo promover el desarrollo de habilidades para la construcción de una conciencia y racionalidad en la ciudadanía sobre los problemas ambientales, sus causas, consecuencias y soluciones para fomentar acciones individuales o colectivas que corrijan o eviten problemas medio ambientales.

La Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano, , celebrada en Estocolmo entre el 5 y el 16 de junio de 1972, proclama como  “indispensable una labor de educación en cuestiones ambientales dirigida tanto a las generaciones jóvenes como a los adultos, para ensanchar las bases de una opinión pública bien informada y propiciar una conducta en los individuos, las empresas y las colectividades inspirada en el sentido de la responsabilidad en cuanto a la protección y mejora del medio en toda su dimensión humana.”

En 1977 en la Conferencia Intergubernamental de Tblisi, Georgia, se elaboraron los objetivos básicos de la Educación Ambiental y se instó a la comunidad internacional a que continuar los esfuerzos para asentar la educación ambiental en todos los países.

Allí se define la educación ambiental como: un proceso permanente en el que los individuos y la comunidad se conciencian de su medio ambiente y adquieren el conocimiento, los valores, destrezas, experiencias y también la determinación que les permitirá actuar individual y colectivamente en la resolución de los problemas presentes y futuros.

En República Dominicana, la explotación irracional de los recursos naturales, ha acelerado el deterioro ambiental provocando la aparición de problemas ambientales

Como advierte la Conferencia de Estocolmo, en una de sus proclamas: “por ignorancia o indiferencia, podemos causar daños inmensos e irreparables al medio terráqueo del que dependen nuestra vida y nuestro bienestar. Por el contrario, con un conocimiento más profundo y una acción más prudente, podemos conseguir para nosotros y para nuestra posteridad unas condiciones de vida mejores en un medio más en consonancia con las necesidades y aspiraciones de vida del hombre” (Proclama 6, Conferencia Estocolmo).

Por lo que es urgente y muy necesario, que nuestra población disponga de las herramientas que fomenten actitudes de respeto que le impulsen a la participación activa en la búsqueda de soluciones para un futuro sostenible.

La educación ambiental aporta conocimiento y entendimiento para crear la Conciencia y sensibilidad que hace ver a los individuos los problemas medioambientales existentes y su gravedad, para que desarrolle actitudes de preocupación y motivación por mejorar o mantener la calidad ambiental y proteger los recursos naturales.

En nuestro país se han creado instituciones con el fin de conservar la Naturaleza y proteger el Medio Ambiente.

En 1977 se crea en el Secretariado Técnico de la Presidencia, el Departamento de Medio Ambiente, con la finalidad del diseño de políticas para desarrollar planes normativos en área ambiental.

En 1978 se inicia en la Secretaria de Agricultura la División de Educación, a partir de 1979 esta división se convierte en el Departamento de Educación Ambiental. 

En 1985 el Estado Dominicano la Ley 295, hizo obligatorio la educación ambiental en educación, desde los niveles primario, básico y medio.

Ese mismo año, con el propósito de la formulación y aplicación de una Estrategia de Educación Ambiental, se creó la Comisión Nacional de Educación Ambiental.

En 1998 se promulga la Ley 300-98 que dispone la enseñanza de la educación ambiental obligatoria para todos los niveles de educación

En el 2000, se crea la Secretaría de Estado de Medio Ambiente y Recursos Naturales, mediante el marco regulatorio No. 64-00, en dicha Ley se destina el Capítulo VII, Artículos, en los artículos 56-58, se establece la educación ambiental como elemento esencial para el mantenimiento y preservación de los recursos naturales de la Nación Dominicana.

En el año 2010, se promulga la Constitución Dominicana que en sus artículos 66 y 67 se disponen los derechos colectivos, difusos y del medio ambiente, resaltando “La conservación del equilibrio ecológico, de la fauna y la flora; y la protección del medio ambiente;”. De manera expresa, el artículo 67 indica el deber del Estado de proteger y prevenir la contaminación, así como garantizar un medio ambiente sano, en beneficio de toda la colectividad.

Estas instituciones, leyes y reglamentos, no han impedido que se continúe impactando negativamente sobre el ambiente y los recursos naturales.

Una de las víctimas fatales de nuestra débil institucionalidad es nuestro medio ambiente: Ríos, montañas, suelos, áreas protegidas, ciudades en constante degradación.

Ineficiencia administrativa y técnica, corrupción impiden cumplir esos preceptos constitucionales relativos a la conservación y protección efectiva de nuestros recursos naturales y el Medio Ambiente y el disfrute del derecho a un ambiente sano

Solo el empoderamiento ciudadano puede hacer posible una vigilancia suficiente y oportuna de los recursos naturales y las áreas protegidas, en el territorio nacional.

Debemos construir una cultura de cuidado y protección del medio ambiente. Para ello es fundamental que los ciudadanos seamos conscientes de su valor e importancia, impulsándonos a protegerlos

La Educación Ambiental es el medio más efectivo para concienciar

Nacimiento de Cristo

 

Nacimiento de Cristo

Por Carlos Checo Estrella

Los Evangelios no especifican la fecha exacta del nacimiento de Jesucristo.

Conmemorar su nacimiento el 25 de diciembre, fue establecido por la Iglesia en el Concilio de Nicea en el año 324 d.C.

Existen interrogantes no resueltas acerca   del mes y día en que nació Jesús. Dos mil años después no se han podido responder.

De lo que si hay cierto conocimiento es del rango de años en el que pudo acontecer ese maravilloso milagro.

Lo más trascendental e importante de Jesús es la misión que vino a realizar, por ello los evangelios hacen énfasis en destacar el mensaje y obra durante el desarrollo de su misión: Cumplir el plan de Dios, de salvar a los perdidos.

No obstante, hay un hecho curioso en cuanto a la fecha de nacimiento de nuestro Señor y Salvador, la fecha asignada para su nacimiento puede tener un error de cálculo de 4 a 6 años. Lo que significa que Cristo nació 6 o 4 años antes de Cristo.

La evidencia bíblica e histórica moderna nos demuestra que probablemente Jesús nació entre los años 6 y 4 a.C., algunos años antes de lo que se calculó.

Este hecho en nada afecta las bases teológicas fundamentales del cristianismo, la identidad divina de Jesús, su mensaje, muerte y resurrección no dependen de la fecha específica de su nacimiento.

En torno al Siglo VI, el Papa Juan I, encomendó a Dionisio el Exiguo, establecer una nueva forma de contar e identificar los años. establecer un mejor cálculo para determinar la fecha en que debía caer cada año el día en que los cristianos celebran la resurrección de Jesús.

Para esa época se tomaban como referencia los años dioclecianos, en recuerdo del emperador Diocleciano, que había perseguido a los cristianos,

Dionisio era uno de los más brillantes académicos de su época. Oriundo de Escitia Menor (en el actual territorio de Dobruja) entre Rumania y Bulgaria dominaba el latín, el  griego, además de su lengua nativa

Era astrónomo, matemático, teólogo, y cronógrafo, estudiaba la cronografía a partir de los textos de la época. El trabajo de Dionisio abarcó múltiples disciplinas académicas

Bastándose en los Evangelios, documentos históricos que tenía disponibles y las tradiciones matemáticas y astronómicas, el monje Dionisio el Exiguo, a principios del siglo VI, formuló un calendario donde determinó la fecha del nacimiento de Cristo.

Dionicio pensaba que no era lógico que los cristianos contaran los años a partir de la fundación de Roma, por lo que decidió que se contara a partir del nacimiento de Jesús.

 Utilizó principalmente el Evangelio de Lucas, que menciona que Jesús tenía «como treinta años» cuando comenzó su ministerio

El monje estableció que Jesús nació 753 años después de la fundación de Roma, y señaló el 754 como el año 1 de la era cristiana.

Mediante sus indagaciones ideó un nuevo sistema de numeración de los años, confeccionando la era del Año del Señor empleada hasta hoy en gran parte del mundo, dividiendo la historia entre sucesos previos y posteriores al nacimiento de Jesucristo.

Esta forma de numerar los años se impuso con el tiempo

No obstante, no acertó en sus cálculos, y provocó una paradoja que todavía nos afecta.

Dionisio el Exiguo erró entre siete y cuatro años.

Aunque los evangelios no son textos historiográficos, fueron escritos como elementos fundamentalmente teológicos, están llenos de referencias históricas que pueden corroborarse con la arqueología y la historia.

En ellos hay datos que pueden arrojar pistas a cerca de la fecha del nacimiento de Jesús.

Marcos señala que Jesús nació durante el reinado de Herodes el Grande, poco antes de su muerte acaecida en el 4 a. C., según el Evangelio de Mateo, Jesús debió nacer en el 4, 5, 6 o 7 a. C.".

Lucas, sitúa el nacimiento de Jesús, coincidiendo con el censo de Quirino. relata, que María y José, padres de Jesús, tuvieron que viajar hasta Belén por motivo del censo.

La crucifixión de Jesús ocurre la prefectura de Poncio Pilato, que tuvo lugar del 26 al 36 d.C

El notable trabajo, de Dionisio, se basó en especulaciones y correlaciones imperfectas de datos fragmentarios.

Entre los historiadores y estudiosos de la Biblia, hay cierto consense en ubicar el nacimiento de Jesús entre los años 6-4 a.C., tomando como base para ello, evidencias arqueológica y textual.

El calendario basado en los cálculos de Dionisio se mantiene no porque sea correcto, sino porque cambiar sería más costoso y disruptivo que mantener el error conocido.

República Dominicana: Remesas y estancamiento económic