sábado, 31 de mayo de 2025

Revolución de Abril: La Epopeya de la Dignidad

Revolución de Abril: La Epopeya de la Dignidad



 ¡Decir abril es decir Patria despierta!

 

La Revolución de Abril tuvo inicio en un alzamiento cívico-militar que tuvo como objetivo deponer el gobierno del Triunvirato, reestablecer la Constitución del 1962 y la vuelta al poder de Juan Bosch, el presidente legítimo, vilmente derrocado por los enemigos de la democracia, Justicia Social y de la Libertad.

Esta gesta debe ser conmemorada como la más Gloriosa Epopeya del siglo XX.

El 24 de abril de 1965 un grupo de militares, bajo el liderazgo del Coronel Tomás Fernández Domínguez se sublevó y contra el Triunvirato, reclamando la vuelta a la constitución del 1963 y el retorno de Juan Bosch al poder, sin elecciones.

Juan Bosch, fue electo presidente en las primeras elecciones democráticas después del ajusticiamiento del sátrapa.

Promulgando el 29 de abril de 1963, una nueva constitución que sentó las bases de un estado democrático social, protegiendo la dignidad humana y promoviendo derechos sociales.

Esta constitución fue redactada por una asamblea constituyente, cuyos miembros fueron elegidos por voluntad popular

Tras el derrocamiento del gobierno de Juan Bosch, sectores democráticos del pueblo dominicano mantuvieron una lucha constante por el retorno de la constitucionalidad sin elecciones y el regreso la presidencia del presidente legítimo, realizando huelgas, movilizaciones, mítines masivos y un levantamiento guerrillero, entre oreas formas de lucha.

El Triunvirato fue un gobierno de facto instalado por los autores del golpe de Estado contra Bosch. Estuvo conformado por Emilio de los Santos quien lo presidió, Ramón Tapia Espinal y Manuel Enrique Tavárez Espaillat. 

El Triunvirato, paradójicamente, compuesto por dos miembros, Donald Read Cabral y Ramón Cáceres Troncoso tras la renuncia de Emilio de los Santos, provocada, por el fusilamiento de Manuel Aurelio Tavárez Justo, después de ser apresado en las Manaclas, tras encabezar un alzamiento guerrillero demandando la vuelta a la Constitución del 1963, así como los otros dos miembros por causas diversas.

El Gobierno del triunvirato, exhibió rasgos dictatoriales, tuvo un pésimo desempeño, una mala administración, mucha corrupción y represión al pueblo.

Tras el derrocamiento del Triunvirato, militares leales al ex presidente Balaguer y comprometidos con la dictadura de Trujillo, se opusieron al retorno de Juan Bosch al poder y el restablecimiento de la Constitución de 1963, dando inicio a la confrontación armada entre el bando Constitucionalista, liderado por el Coronel Rafael Tomás Domínguez, y los militares reaccionarios, encabezados por fue el coronel Elías Wessín Wessín.

El líder militar de la contienda de abril, el Coronel Rafael Tomás Fernández Domínguez, murió en combate, asumiendo el liderazgo de los Constitucionalistas, el Coronel Francisco Alberto Caamaño Deñó, quien fue proclamado presidente Constitucional de la República, por el Congreso Nacional.

El 24 de abril, es una fecha que debe servir para el reforzamiento del compromiso democrático y enaltecer los valores de la institucionalidad democrática, la igualdad, la Libertad y la justicia Social.

Aún está pendiente alcanzar los objetivos de abril de 1965, para completar la obra de los Trinitarios, los Restauradores y los Constitucionalistas: Construir una República Dominicana institucionalmente democrática, socialmente justa, económicamente sustentable y ambientalmente sostenible.

¡Recuperemos el tiempo perdido, mejor dicho, el tiempo robado a la democracia por los golpistas del 1963!

¡Loor y Gloria a los dignos hijos de la Patria que supieron ponerse a la altura del deber y del honor ¡

!Viva República Dominicana próspera, libre, democrática y soberana!

 


Gobierno local oportunidad para el desarrollo

 

Gobierno local oportunidad para el desarrollo


La finalidad de la gestión municipal es elevar las condiciones económicas, sociales, humanas, físicas y culturales del municipio y de su población, para hacerlo económicamente equitativo, políticamente viable, administrativamente eficiente y ambientalmente sustentable.»

Es deber del cabildo ordenar, reglamentar y resolver las necesidades del municipio proveerlo del mayor bienestar, prosperidad y cultura.

El escenario local es el ámbito propicio trabajar activamente en la mejora del su entorno, disminuir la pobreza, combatir desigualdades, mejorar los servicios públicos, profundizar la democracia y conservar el medio ambiente.

El alcalde es el responsable de la gestión del gobierno municipal, pero el Consejo de Regidores el organismo clave debido a su papel de control y regulador del municipio, por lo que una sindicatura debe ser respaldada por la calidad y el buen juicio de los regidores.

Para ello los alcaldes y regidores deben ejercer sus funciones haciendo gala de los atributos que adornan el Liderazgo Democrático: probidad, vocación de servicio, capacidad emprendedora y gerencial, visión global y objetivos a largo plazo, disposición a dialogar a negociar tenacidad, capacidad para delegar y trabajar en equipo.

En esa labor, los alcaldes y regidores necesitan del apoyo y la orientación de los estamentos locales y nacionales de sus Partidos y otras instituciones interesadas en el fortalecimiento democrático.

Antes de existir, como Estado independiente en los albores de la colonización de la isla. En 1494, se instaló el primer cabildo en nuestro territorio, 531 años después, la institución capitular no ha logrado avances, por el contrario, crece en incompetencia y des institucionalidad.

 Sin cabildos institucionalmente fuertes y bien gestionados no podremos alcanzar el deseado desarrollo económico social de las comunidades.

Los ayuntamientos dominicanos no cumplen a cabalidad la misión impulsar el progreso, crecimiento y bienestar de cada municipio.

En nuestro país, en términos generales los resultados de las gestiones municipales no han sido satisfactorias.

La mayoría de entes municipales desarrollan sus gestiones con ausencia de planes y programas.

La débil institucionalidad de los ayuntamientos no permite prestar servicios de calidad a la población,

La mayoría de los ayuntamientos, no tienen estructuras organizativas funcionales; carecen de sistemas administrativos efectivos y utilizan muy pocos criterios técnicos o económicos en la asignación de los recursos públicos

Además de tener las capacidades y conocimientos que le otorguen las competencias necesarias para el desempeño de sus funciones; para una buena labor municipal, en los incumbentes deben primar la visión de la política como servicio público y que los cabildos son un espacio para trabajar por el bien común.

El gobierno municipal en República Dominicana, se encuentra atrapado en prácticas y herencias que   comprometen su eficiencia sino también su gobernabilidad.

Los cabildos desarrollan sus gestiones dentro de una rutina que limita su accionar y que les impide cumplir con los servicios mínimos que le establece la ley.

Tras un año de gestión se hace necesario una reflexión y análisis crítico de la labor de los alcaldes, directores, regidores y vocales municipales.

Hay regidores que la última vez que vimos su rostro y leímos su nombre fue en la boleta el día de las votaciones.

Hasta hoy, es nula la presencia de nuestros representantes edilicios en las comunidades.

Un regidor es un representante debe estar en contacto con las comunidades, conocer las necesidades y aspiraciones de la gente; detallar sus acciones, hacer del conocimiento de la gente el desarrollo de la actividad dentro del cabildo. Que la población conozca la posición, a cerca de la realidad local y cuáles son sus propuestas para mejorar la vida de la gente y la mejora de los servicios y prestaciones.

No ha existido el suficiente involucramiento de los partidos en el desempeño de los ayuntamientos.

Restan tres años de gestión y es necesario un punto de inflexión, para mejorar sustancialmente el accionar de nuestras autoridades municipales, que nos permita aportar al bienestar de nuestras comunidades y sus gentes.

Se hace necesario fortalecer las capacidades técnicas, gerenciales y de planificación de los gobiernos locales para formular y ejecutar políticas públicas.

La Liga Municipal Dominicana tiene que transformarse en agente para el buen gobierno y desarrollo local, cooperando en la planificación, ejecución, seguimiento y evaluación de las políticas y programas municipales.

Frente al empirismo y la improvisación se hace necesario crear una unidad de Estudios y Enseñanza para la Gerencia del Desarrollo Local que ayude a fortalecer, adquirir y desarrollar competencias, capacidades conocimientos, habilidades y actitudes para el buen gobierno y el desarrollo sostenible del territorio.

ACUDEBI: Faro Cultural Dominicano en España

 

ACUDEBI: Faro Cultural Dominicano en España



Parece que fue ayer, sin embargo, el lunes 12 de mayo se cumplieron 18 años que echó a andar la Asociación Cultural y de Cooperación al Desarrollo (ACUDEBI); con la finalidad de promover el libro dominicano y la lectura entre nuestros nacionales en Madrid, España,

Haciéndose realidad la idea de crear una biblioteca de libros de autores dominicanos; para ello, previamente convidamos a 8 personas con las que constituimos el Comité gestor Pro Biblioteca República Dominicana, la conformación del equipo se desarrolló, a través de redes de amigos; le compartí la idea a Jeannette Alfau, quien aceptó formar parte, recomendándome que incluyera a Manuel Fernández.

Contactamos a Julio Cesar López, quien aceptó de forma entusiasta, a la vez que tuvo la acertada sugerencia de que incluyera al escritor Daniel Tejada, quien ha sido un gran soporte para la entidad.

Socializando la idea entre amigos y compañeros de trabajo me llegó el nombre de la poeta Filda Bonetti, quien junto a los antes mencionados y los activistas sociales Ana María, Céspedes y Héctor Rafael y el inolvidable Juan Carlos Polanco, ido a destiempo para nuestro gran pesar (quien diseñó el logo de la asociación)

Tras varios encuentros inició su andadura su Asociación Cultural Biblioteca República Dominicana. Llenos de entusiasmo fuimos acumulando amigos y libros que tuvieron de albergue al Centro Dominico Hispano, una entidad patrocinada por la Comunidad de Madrid, que trabajaba por la integración y acompañamiento de la comunidad dominicana.

Una crónica aparecida en varios periódicos dominicanos daba la información del nacimiento de la entidad: y “El sábado 12 de mayo del 2007, se constituyó el comité pro-formación de la primera biblioteca dominicana en Madrid…”

La nota continuaba diciendo: “Conociendo la dificultad que hay en Madrid y en toda España de encontrar libros de autores dominicanos, un grupo de ciudadanos dominicanos hemos decidido, movidos por la necesidad de conocimiento y difusión de nuestra cultura, unir esfuerzos con el objetivo inmediato de agrupar libros escritos por autores dominicanos o libros sobre temas dominicanos escritos por autores diversos.”

“Estamos convencidos de que una biblioteca de estas características es importante para nuestra comunidad, somos conscientes de que los libros son un buen medio para conocernos y que se nos conozcan mejor; además es una responsabilidad de los residentes el difundir los aspectos positivos y sobre todo creativos de nuestra sociedad.”

La crónica termina diciendo: “Es sensato que todos trabajemos en pro de las nuevas generaciones, es tarea de todos, el que los más jóvenes con menor contacto físico y cultural con Republica Dominicana puedan encontrar una cercanía con sus orígenes a través del libro. Eso vale la pena”.

Esta entidad que ha rendido una extraordinaria labor en España, junto a otras creadas con la finalidad de “Que los dominicanos en España no pierdan sus raíces ni su cultura y que conozcan la realidad de República Dominicana y mantengan un vínculo estrecho con el País

No nos imaginamos que años después, gracias a la fecunda labor de ACUDEBI, República Dominicana sería el país invitado de la 78ª Feria del Libro de Madrid, que se celebrada del 31 de mayo al 16 de junio del 2019.

Larga vida para ACUDEBI, enhorabuena para sus miembros y allegados, les saludos con la satisfacción de que valió la pena hacer realidad una entidad que promueva el libro y la lectura en nuestra comunidad.

 

 

 

 

 

 

sábado, 19 de abril de 2025

viernes, 18 de abril de 2025

CELAC: Integración soberanía y desarrollo

 CELAC: Integración soberanía y desarrollo

Y el día en que estalle
la libertad suprema y soberana,
procure estar bien cerca y bullicioso
porque habrá una gran patria,
una grande, inmensa, inmóvil patria para todos
y no habrá ni un país para estas lágrimas...

Pedro Mir

Carlos Checo Estrella

Las naciones de América latina y el Caribe están llamadas a desempeñar un papel crucial en la configuración de un nuevo Orden internacional, actuando con mayor independencia, soberanía y neutralidad frente a las luchas de los poderes globales luchando contra la dependencia económica, la desigualdad social y las presiones políticas, construyendo el camino hacia un mundo más equilibrado y pacífico.

La integración regional en América Latina es una necesidad para impulsar el desarrollo económico y social de la región y para insertarse en el mundo. 

La integración puede hacernos más independientes, más soberanos, y más relevantes en la esfera internacional

Solamente actuando de manera unida y cohesionada podremos hacer frente, como región, a los grandes desafíos del mundo actual.

La Comunidad de Estados Latinoaméricanos y Caribeños (CELAC) surge en diciembre de 2011, con la  “Declaración de Caracas” firmada por los jefes de Estado y de Gobierno asistentes a la III Cumbre de América Latina y el Caribe sobre Integración y Desarrollo (CALC) y la XXII Cumbre del Grupo de Río.

La CELAC nace con el compromiso de avanzar en el proceso gradual de integración de la región haciendo un equilibrio entre la unidad y la diversidad política, económica, social y cultural entre los habitantes de América Latina y el Caribe.

La CELAC se fundamenta en los siguientes principios y valores comunes: el respeto al derecho internacional, la igualdad soberana de los Estados, el no uso ni la amenaza del uso de la fuerza, la democracia, el respeto a los derechos humanos, el respeto al medio ambiente, tomando en cuenta los pilares ambiental, económico y social del desarrollo sustentable, la cooperación internacional para el desarrollo sustentable, la unidad e integración de los Estados de América Latina y el Caribe; y un diálogo permanente que promueva la paz y la seguridad regionales; basada en la solidaridad, la inclusión social,

En sus 14 años de existencia, la CELAC ha contribuido a profundizar el diálogo entre todos los países de la región en temas como el desarrollo, la educación, la cultura, el desarme nuclear, la agricultura, las finanzas, la energía y el medio ambiente.

Esta entidad, se distingue como un espacio de consenso donde se abordan temas nodales como seguridad alimentaria, igualdad de género, lucha contra la corrupción, migración, desarrollo sostenible y cambio climático. También trabaja en la promoción de la ciencia, la tecnología y la innovación, fundamentales para el desarrollo de los países latinoamericanos. Su papel en la región ha sido crucial para la cooperación política y la mejora de las relaciones entre las naciones miembros

La CELAC se constituye como la voz unificada de la región en temas de consenso. Es el interlocutor único, que puede promover y proyectar una voz concertada de América Latina y el Caribe en la discusión de los grandes temas globales con el objetivo de buscar una mejor inserción y proyección de la región en el ámbito internacional.

Es la voz de una región que incluye a más de 600 millones de personas, alrededor del 8% de la población mundial y que genera alrededor del 7% del PIB mundial. Entre sus atribuciones está mantener la interlocución con otros países y grupos regionales, y destacan sus relaciones extra regionales con la Unión Europea, China, India, Corea, Rusia y Turquía.

La Comunidad de Estados Latinoamericanos y caribeños (CELAC) celebró su IX Cumbre en la capital de Honduras, los días 8 y 9 de abril con llamados de los presidentes asistentes a fortalecer la integración y la unidad de la región.

El encuentro internacional tuvo como objetivo principal aprobar la Declaración de Tegucigalpa, un documento que delineará el rumbo de la política e integración regional.

«No podemos seguir caminando separados cuando el mundo se reorganiza sin nosotros», afirmó la presidenta de Honduras y pro témpore del mecanismo, Xiomara Castro, en su discurso de inauguración de la reunión.

Castro advirtió la necesidad de la unión ante el clima de incertidumbre que vive el mundo tras las nuevas medidas arancelarias y el incremento de sus presiones contra países de la región.

La IX Cumbre de la CELAC, se celebró en momentos en que sus países enfrentan la incertidumbre por la guerra comercial declarada por Estados Unidos, con la imposición de un «arancel recíproco» del 10 % a todas las importaciones procedentes de países de América Latina, con excepción de Venezuela y Nicaragua, que enfrentarán tasas más elevadas, del 15 % y el 18 %, respectivamente.

La presidenta de México, Claudia Sheinbaum, presentó una propuesta para que se convoque a una cumbre por el bienestar económico de América Latina y el Caribe, para hacer realidad una mayor integración económica regional sobre la base de la prosperidad compartida y el respeto a nuestras soberanías».

«En México hemos aprendido que, frente a la adversidad, siempre la esperanza, y la esperanza hoy es la unidad», enfatizo.

Luiz Inácio –Lula- da Silva, dijo que es tiempo de rescatar el espíritu plural y pragmático que unió a la región a principios de siglo «Si seguimos separados, la comunidad latinoamericana y caribeña corre el riesgo de volver a ser una zona de influencia en una nueva división del mundo entre superpotencias», dijo.

Señaló que América Latina no debe verse perjudicada por la guerra comercial entre EEUU y China, y que no quieren ver una segunda Guerra Fría.

La necesidad del fortalecimiento de la integración fue reclamada también por El presidente de Colombia, Gustavo Petro, quien, en nombre de Colombia, recibió la presidencia pro témpore, del mecanismo, defendió el multilateralismo para enfrentar políticas  que afecten a las naciones de región y otras del mundo.

Al cierre de la IX Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y caribeños (CELAC), la Declaración de Tegucigalpa.

La Declaración de Tegucigalpa ratifica la plena vigencia de la denominada Proclama de América Latina y el Caribe como Zona de Paz. Esta tiene como base el respeto a los propósitos y principios de la Carta de la Organización de las Naciones Unidas y del Derecho Internacional, la cooperación internacional, la democracia y el Estado de Derecho, el multilateralismo, la protección y promoción de todos los derechos humanos. el respeto a la autodeterminación, la no injerencia en los asuntos internos, la soberanía y la integridad territorial.

República dominicana, debe hacer suyos los pronunciamientos de esta cumbre y redoblar esfuerzos a fin de que se hagan realidad los fines y propósitos de ese espacio de integración regional.

Formular y aplicar una política exterior que corrija las deficiencias; acrecentando y consolidando las relaciones de amistad, comercio y cooperación, con nuestras naciones hermanas contribuyendo así al abordaje con éxito de los desafíos presentes y futuros, para promover el progreso económico, social y político de nuestro pueblo.

 

miércoles, 26 de febrero de 2025

No fueron los aztecas los primeros en hacer chocolate: un estudio revela cuál fue la primera civilización

 

No fueron los aztecas los primeros en hacer chocolate: un estudio revela cuál fue la primera civilización

El hallazgo se basa en el análisis de fragmentos cerámicos procedentes del yacimiento de Santa Ana-La Florida, un sitio arqueológico ubicado en la región amazónica de Ecuador




26 de febrero de 2025 08:47 h 

Durante siglos la historia del cacao ha estado asociada a las civilizaciones mesoamericanas. Se ha considerado que fueron los aztecas quienes comenzaron a procesarlo y consumirlo en forma de bebida, al igual que los mayas antes que ellos. Sin embargo, una investigación liderada por la arqueóloga Sonia Zarrillo, de la Universidad de Calgary (Canadá), en colaboración con la Universidad de Berkeley y la Universidad de California Davis, ha demostrado que el cacao ya era utilizado en la Amazonia ecuatoriana hace más de 5.300 años, mucho antes de que los aztecas siquiera existieran.

El hallazgo se basa en el análisis de fragmentos cerámicos procedentes del yacimiento de Santa Ana-La Florida, un sitio arqueológico ubicado en la región amazónica de Ecuador. Según el estudio, del que se hizo eco Science Adviser, los restos analizados contenían trazas de teobromina, un compuesto químico característico del cacao. Esto confirma que la cultura Mayo-Chinchipe, que habitó esta zona, ya consumía esta planta alrededor del 3.300 a.C., aunque no se puede afirmar que la cultivara.

Un uso que iba más allá de lo alimenticio

Hasta ahora se pensaba que el cacao había sido procesado por primera vez en Mesoamérica y que su uso se expandió gracias a los mayas y aztecas. Sin embargo, la evidencia arqueológica sugiere que su origen se encuentra en la selva amazónica, desde donde habría sido llevado hacia el norte a través de rutas de intercambio prehispánicas. Esto explicaría por qué el cacao se convirtió en un elemento central en la cultura y economía de las civilizaciones mesoamericanas.

El equipo de investigación señaló que el cacao tenía un uso que iba más allá de lo alimenticio. En las excavaciones, se encontraron recipientes con residuos de cacao en contextos funerarios y ceremoniales, lo que sugiere que esta civilización amazónica ya le otorgaba un valor ritual. Esta práctica, posteriormente adoptada por los mayas y aztecas, refuerza la idea de que el cacao no solo era un producto de consumo, sino que también tenía un profundo significado simbólico.

Otro aspecto relevante del estudio es que el análisis genético de variedades de Theobroma cacao indica que su mayor diversidad se encuentra en la cuenca del Amazonas, lo que sugiere que esta planta tiene su origen en esa región. Sin embargo, el estudio no aborda cuándo y dónde se comenzó a cultivar de forma sistemática.

El cacao antes de los aztecas

Si bien los aztecas fueron los responsables de popularizar el cacao y extender su uso antes de la llegada de los españoles, el estudio sugiere que su consumo ya estaba establecido miles de años antes. La bebida que preparaban los aztecas, conocida como xocoatl, era amarga y especiada, y se usaba tanto en rituales religiosos como en transacciones comerciales. No obstante, la evidencia arqueológica demuestra que sus raíces se encuentran en tradiciones mucho más antiguas desarrolladas en la Amazonia.

Fotografía de una planta de cacao el 19 de abril de 2024 en el distrito de Pajarillo, ubicado en el departamento amazónico de San Martín (Perú). EFE/ Paolo Aguilar

Este descubrimiento también resalta la importancia de la Amazonia como un centro clave en la historia del cacao. Investigaciones previas han demostrado que productos como la yuca, el maní y diversas variedades de ají tienen su origen en esta región. Ahora, el cacao se suma a la lista de plantas que ya eran utilizadas por comunidades amazónicas mucho antes de que fueran adoptadas por otras civilizaciones.

Los investigadores creen que este hallazgo abre nuevas líneas de estudio sobre la evolución del comercio del cacao en la América prehispánica. A medida que se realicen más excavaciones y análisis genéticos, es posible que se descubran más evidencias que ayuden a comprender cómo el cacao pasó de ser un producto amazónico a convertirse en un pilar de la cultura mesoamericana. A pesar de que la imagen del chocolate ha estado vinculada históricamente a los mayas y aztecas, este estudio obliga a replantear la narrativa sobre su origen. 

 

miércoles, 19 de febrero de 2025

El tiempo

                                                     El tiempo 



¿Qué es el tiempo? Si nadie me lo pregunta, lo se. Pero si tuviese que explicárselo a alguien no sabría cómo hacerlo.

 San Agustín (354-430)

Por Carlos Checo Estrella

El tiempo es una magnitud física creada para medir el intervalo en el que suceden una serie ordenada de acontecimientos. Para la ciencia, es una entidad física que se da como un medio continuo, ininterrumpido. Es intangible, no se puede tocar ni percibir.

 Su existencia se debe a nuestra necesidad de entender la duración de eventos, comparar intervalos, o ubicar acontecimientos en momentos concretos de la historia

La palabra tiempo, proviene del latín tempus, que significa extensión o medida  

El segundo, es la unidad de tiempo en el Sistema Internacional de Unidades

La medición del tiempo es algo que realizamos todos los días, casi rutinariamente. Todos los aspectos de nuestra vida están relacionados con la medición del tiempo.

Un año tiene 365 días, 12 meses, un mes tiene entre 28 y 31 días, una semana son 7 días, un día 24 horas, una hora 60 minutos, un minuto 60 segundos…

De esta forma aceptamos hoy en día la medida del tiempo. ¡Nos hemos preguntado! ¿Por qué se mide el tiempo? ¿Para qué?

¿Quiénes y cuándo se inició la medida del tiempo?

El tiempo se empezó a medir en diferentes lugares del mundo, cada cultura creó su propia forma de medirlo.

No se conoce con exactitud, dónde comienza a medirse, mucho antes de que supiera escribir, los humanos tuvimos necesidad de medir el tiempo

El hombre midió el tiempo desde que tenía el uso de la razón y observó los días y las noches. Luego midió la duración de las épocas o estaciones, y cada cuanto se repetían; esto lo hizo para satisfacer sus necesidades, que iban cambiando según la época. Más tarde, el hombre empezó a establecer formas de medir el tiempo, para poder crear calendarios basados en días, meses y años, o su equivalencia en diferentes culturas.

Las formas e instrumentos para medir el tiempo son de uso muy antiguo, y todas ellas se basan en la medición del movimiento, del cambio material de un objeto a través del tiempo, que es lo que puede medirse.

Valiéndose de la astronomía, de las Matemáticas, la Física, los humanos comenzaron a observar y medir el tiempo.

En un principio, se comenzaron a medir los movimientos de los astros, especialmente el movimiento aparente del Sol.

 El desarrollo de la astronomía hizo que, que poco a poco, se fueron creando diversos instrumentos, tales como los relojes de sol, las clepsidras y los relojes de arena y los cronómetros.

Las 24 horas del día es un aporte egipcio hace 5 mil años

La semana de 7 días es herencia babilónica

12 meses en un año, se debe a que hay 12 ciclos completos de la luna en un año.

Los babilonios sentaron las bases para el actual sistema de medición del tiempo. Estudiando los movimientos del Sol (Que hoy sabemos que son de la tierra). Dividieron el día y la noche en 23 partes iguales, creando el día de 24 horas. De 60 minutos.

Los egipcios definían el año como el tiempo necesario para la cosecha. Median los meses con el ciclo lunar y los años con el ciclo solar.

El calendario egipcio se basaba en ciclos lunares (de treinta días) y en el ciclo del sol.

En el antiguo Egipto el año iniciaba cuando la estrella Sirio aparecía en el cielo poco antes de la inundación del Nilo, ese ciclo anual duraba 365 días.

 

El año se dividió en tres temporadas de acuerdo con las inundaciones del Nilo y su impacto sobre el medio ambiente.

A lo largo de la historia se han usado distintos instrumentos para medir el tiempo, destacándose los relojes y los calendarios. Tema que abordaremos en una próxima ocasión.

 

Calendarios, tiempo, la Luna y el Sol

 

Calendarios, tiempo, la Luna y el Sol



Carlos Checo Estrella

Un día es el tiempo que tarda la tierra en girar sobre sí misma, un año, es la duración del viaje de la tierra alrededor del Sol

Los calendarios instrumentos de medición del tiempo; reflejan las creencias, las prioridades y la organización de las sociedades donde tuvieron origen.

Los sumerios usaban calendario desde el 2400 a. c.  Su año constaba de 12 meses de 30 días, cada uno. Sus días tenían doce danna, cada danna equivalía a 2 horas nuestras. Cada danna estaba compuesta de 30 ges (cada ge duraría 4 de los actuales minutos)

Antiguamente, los calendarios estaban basados en ciclo lunares, perdurando hasta hoy, su uso en el calendario musulmán.

El calendario musulmán, consta de doce meses lunares en un año. Un mes era el lapso transcurrido entre una luna llena y la siguiente se conoce como mes lunar o sinódico. El año lunar es de 354 días, tiene 11 días menos el año solar.

La era musulmana inicia en el año 622 del calendario gregoriano,​ año en que Mahoma,  huye de la ciudad de La Meca hacia Medina, por ser perseguido. Esta fecha corresponde al 16 de julio de 622

En  Egipto y la antigua Roma el ciclo solar se encontraba en la base sus calendarios llegando a la vigente actualidad del calendario gregoriano usado en Occidente.

En Egipto el año iniciaba cuando la estrella Sirio aparecía en el cielo poco antes de la inundación del Nilo, ese ciclo anual duraba 365 días.

El calendario egipcio se basaba en ciclos lunares (de treinta días) y en el ciclo del sol.

Los romanos contaban los años a partir de la fundación de Roma.

En el primitivo calendario romano, estaba formado por 10 meses de 29 o 30 días, para un total de 304 días.

El actual calendario mundial tiene su origen en el calendario Gregoriano, que A partir de 1582 sustituyó gradualmente, al Juliano. Se denominó así por ser su promotor el papa Gregorio XIII.,

En el 45 a.C., Julio César introdujo un nuevo calendario en Roma, elaborado por el astrónomo griego Sosígenes y conocido como el calendario juliano. Este era, básicamente, el calendario egipcio, basado en el año solar tenía una duración de 365 días, con un día bisiesto cada cuatro años para ajustarse a la duración real del año solar.

El calendario juliano se convirtió en el estándar en Europa durante más de 1.500 años, hasta que se detectó que el año solar no duraba exactamente 365,25 días, sino que era un poco más corto.

Al morir Julio César, el Senado decidió dedicarle el mes de julio en su honor. Su sucesor, César Augusto, nombró el mes siguiente, agosto. A estos meses, le fue añadido un día a cada uno pasando a tener 31 días., Para evitar el desajuste con el año solar, redujeron a 28 días a febrero.

El calendario gregoriano tuvo como bases dos estudios realizados en 1515 y 1578 por científicos de la Universidad de Salamanca, que fueron remitidos a la Santa Sede.

 La era cristiana, empezó a contar en el año 607(es el año I de la cultura cristiana). En principio, se estableció que el año iniciara el  el  25 de marzo ;  luego se trasladó al 1 de enero,

El calendario budista comienza con el año del nacimiento de Buda, se usa en Sri Lanka CamboyaLaosTailandia y Birmania.

El calendario chino es de tipo lunar/solar, los meses son lunares, el primer día es el de la luna nueva y el día 15, el de luna llena; como en un año solar hay doce meses lunares y además una decena de días, se intercalan siete meses añadidos a lo largo de diecinueve años, para acordarlo con el calendario solar

El año cero en el calendario hebreo es el 3760 a. c, el año en el cual los judíos creen se creó el mundo; según este calendario, estamos en el 5785. Ese año inició al atardecer del 2 de octubre de 2024 y terminará al atardecer del 22 de septiembre de 2025, de nuestro calendario.

Desde el 1 de enero de 1873Japón usa el calendario gregoriano. Hasta entonces se empleaba un calendario adaptado del calendario chino.

El calendario persa o calendario iraní es solar en el que el año inicia con el equinoccio de marzo. Es el calendario oficial en Irán y Afganistán.

El 21 de marzo de 2025 comienza el año 1404 del calendario persa.

El calendario inca es el sistema de medición del tiempo empleado por los Incas.

Comenzaba con el solsticio de invierno, sabían cuando ocurría este evento, por medio de un un pilar. Alrededor de la ciudad había doce pilares, cada mes uno de ellos señalaba por donde salía el sol y por donde se ponía.

El calendario maya se originó en el siglo III a.c , es uno de los más sofisticados y precisos de la historia .  para distribuir el tiempo se valieron de la cosmogonía y sus complejos estudios astronómicos

El calendario azteca, originado en el siglo XIV d.c. se basaba en el calendario maya, con algunas diferencias relevantes.

cada cultura tenía su propia forma de medir el tiempo y su propio sistema de numeración.

Los aztecas adaptaron el calendario maya a su propia concepción del mundo y agregaron elementos religiosos y rituales propios de su cultura.

 

“El tiempo es demasiado lento para aquellos que esperan, demasiado rápido para aquellos que temen, demasiado largo para aquellos que lamentan, demasiado corto para aquellos que celebran. Pero para quienes aman, el tiempo es eterno” Henry Van Dyke

 

Reloj

 

Reloj

El tiempo es la imagen de la eternidad en movimiento

Platón



Carlos Checo Estrella

El ser humano mediante la observación de acontecimientos y notar diferencia entre el momento de inicio de una acción y su final, muy temprano tomó conciencia del paso del tiempo,

El hombre midió el tiempo desde que tenía el uso de la razón, observando los días y las noches. Calibró la duración de las épocas o estaciones y cada cuanto tiempo se repetían; esto lo hizo para satisfacer sus necesidades.

Se llamó día a la parte iluminada y noche al espacio entre el ocaso y el alba.

A fin de su optimización, se ha sentido la necesidad de ajustar los tiempos dedicados a cada tarea, por lo que ha precisado de instrumentos que lo midieran, así nacieron los relojes y los calendarios.

A lo largo de la historia se han usado distintos instrumentos para medir el tiempo, destacándose los relojes y los calendarios

Con la invención del reloj el ser humano ha sido capaz de medir este concepto tan abstracto.

El reloj es un instrumento que permite medir,  el tiempo y segmentarlo en unidades. Mide el tiempo en horas, minutos y segundos.

 Reloj es una voz griega formada por orologion: (tiempo) y legein (contar)

La hora es la vigésima cuarta parte del día. Está compuesta de minutos. El minuto es una unidad de tiempo que equivale a la sexagésima parte de una hora. ​ Cada minuto ha de comprender 60 segundos

La civilización sumeria se considera la primera civilización de la historia. Se asentaron en Mesopotamia, en la cuenca de los ríos Tigris y Éufrates, en el actual Irak

Los sumerios, en el III milenio a.C. usaron relojes de sombra para medir el paso del tiempo, con un objeto alargado que proyectaba su sombra sobre una escala graduada.

Ser creadores del sistema sexagesimal, que daba preferencia al número 60, les facilitó  dividir  la hora en  minutos y segundos ,

Se dice que el reloj de sol existió en China alrededor de 3000 años antes de Cristo, también fue adoptado por los Incas.

En la antigüedad se conocieron varios tipos de relojes. 

Los relojes de agua  (Las clepsidras) y los relojes de sol, fueron inventados en Egipto.

Los egipcios medían con el gnomon (guía’ o maestro) los movimientos del Sol.

El gnomon es un instrumento astronómico que se utilizaba para determinar el acimut y altura del Sol. Compuesto de una vara vertical y un círculo horizontal

En la Edad Media, los relojes de sol se fueron evolucionando hacia diseños más complejos, perfeccionando en procura de mayor exactitud.

En el siglo XIII, se desarrollaron Los relojes de sol portátiles, que eran fáciles de transportar y utilizar

Las clepsidras eran un dispositivo que utilizaba agua que se trasladaba de un recipiente a otro. Los oradores romanos medían con ellas la duración de sus discursos, al no depender de la luz solar podían usarse en las noches.

En Mesopotamia, Contaban las horas por medio de las sombras reflejadas en los peldaños de unos templos llamados Zigurats que tenían forma de pirámides.

En el 600 a.C. los persas generaron el merkhet (herramienta astronómica más antigua conocida), que hace posible medir las horas nocturnas.

En China, durante los años 500 – 900 a.C., se usaron relojes de vela.

En el siglo VIII surge el reloj de arena. Tenía un gran defecto y es que era algo inexacto. Fue muy usado en la navegación.

El reloj mecánico aparece en el primer cuarto del milenio pasado.

Se cree que el primer reloj mecánico, fue construido en el siglo X por, quien más tarde se convirtió en el Papa Silvestre II.

El reloj de la Catedral de Salisbury, que data de la primera década del 1300, se tiene como el reloj mecánico más antiguo.

A los relojes, que se les daba cuerda mediante llave, hasta que en i875 aparecen en España, relojes a los que se les deba cuerda por la corona

El primer reloj eléctrico, aparece en los años 50 del siglo pasado. En1969 se presenta el reloj de cuarzo con mayor precisión en la desviación mínima diaria de segundos.

En 1999 se alcanza la mayor precisión con el reloj atómico 

El reloj atómico alimenta su contador con la frecuencia de resonancia atómica, he ahí la razón de su exactitud,  

El hallazgo genético que podría explicar el origen del lenguaje humano

 

El hallazgo genético que podría explicar el origen del lenguaje humano: una proteína que modifica la vocalización



 

El misterio sobre los orígenes del lenguaje humano sigue intrigando a la comunidad científica. La capacidad de comunicarnos con un lenguaje complejo nos distingue de otras especies animales, y hasta el momento no se ha encontrado evidencia concluyente de que los neandertales u otros homínidos hayan podido desarrollar esta habilidad con la misma sofisticación que Homo sapiens.

Si bien existen indicios de que los neandertales tenían las estructuras anatómicas necesarias para emitir y percibir sonidos articulados, el desarrollo de ciertas regiones cerebrales esenciales para el lenguaje parece haber sido exclusivo de los humanos modernos. Ahora, un estudio reciente de la Universidad Rockefeller podría arrojar nueva luz sobre esta cuestión.

Investigadores del laboratorio de Robert B. Darnell han identificado una variante de la proteína NOVA1 que podría haber jugado un papel clave en la aparición del lenguaje hablado. NOVA1 es una proteína de unión al ARN que desempeña un papel fundamental en el desarrollo neural. En un estudio publicado en Nature Communications, los científicos demostraron que al introducir la variante humana de NOVA1 en ratones mediante edición genética CRISPR, sus vocalizaciones se modificaban de manera significativa.

Lo más relevante de este hallazgo es que la variante en cuestión está ausente en neandertales y denisovanos, dos especies humanas arcaicas con las que nuestros ancestros compartieron genes en el pasado. Esto sugiere que la aparición de esta mutación en nuestros antepasados directos pudo haber estado relacionada con el desarrollo del lenguaje.

El estudio de la base genética del lenguaje es una empresa compleja. Durante décadas, los investigadores han analizado genes que podrían estar implicados en esta capacidad, como FOXP2, un factor de transcripción involucrado en el desarrollo temprano del cerebro. Sin embargo, aunque se sabe que mutaciones en FOXP2 provocan alteraciones graves en el habla, su papel en la evolución del lenguaje sigue siendo debatido.

NOVA1 ha surgido ahora como un candidato prometedor. Identificada en 1993 por el propio Darnell, esta proteína se encuentra en una amplia variedad de organismos, desde mamíferos hasta aves, en formas casi idénticas. No obstante, en los humanos modernos presenta una mutación distintiva: un cambio de isoleucina a valina en la posición 197 de su cadena proteica (I197V). Esta pequeña variación podría haber sido clave en el desarrollo de nuestras habilidades de comunicación.

Para probar el impacto de la variante humana de NOVA1, los investigadores reemplazaron la versión de esta proteína en ratones con la forma humana I197V. Posteriormente, analizaron las vocalizaciones de los roedores en distintas situaciones. Descubrieron que las crías emitían sonidos ultrasónicos con un patrón diferente al de los ratones normales, y que los machos adultos modificaban su repertorio vocal cuando interactuaban con hembras en época de apareamiento.

Estos hallazgos fueron sorprendentes para los científicos, ya que NOVA1 no parecía alterar funciones motoras o el desarrollo neural general, sino que afectaba específicamente la expresión de genes relacionados con la vocalización. La investigadora Yoko Tajima, autora principal del estudio, señala que este resultado sugiere que NOVA1 podría haber desempeñado un papel importante en la evolución del lenguaje humano.

Para confirmar la exclusividad de esta mutación en humanos modernos, los investigadores compararon secuencias genéticas de ocho individuos actuales con tres genomas neandertales de alta calidad y un genoma denisovano. Los resultados fueron claros: nuestros parientes arcaicos conservaban la versión ancestral de NOVA1, mientras que todos los humanos modernos analizados presentaban la variante I197V.

Además, se analizaron 650.058 genomas humanos modernos en la base de datos dbSNP y solo seis individuos carecían de la variante I197V, lo que indica que esta mutación se ha fijado en la población humana con una frecuencia cercana al 100%. Los investigadores sugieren que la selección natural pudo haber favorecido esta variación debido a sus posibles ventajas en la comunicación vocal, permitiendo que se extendiera por todo el mundo tras la migración de nuestros antepasados desde África.

El hallazgo genético que podría explicar el origen del lenguaje humano: una proteína que modifica la vocalización